El salvamento de náufragos, metáfora de la penitencia en el gótico catalán

Durante la baja edad media nació la predicación destinada a los laicos. El control de la misma dependía de las órdenes mendicantes. La influencia del público se puso de manifiesto con el auge de los exempla en la composición de los sermones. Los exempla se convirtieron en los principales instrumentos de difusión de la penitencia. La imagen del naufragio facilitaba la comparación con determinados valores espirituales íntimamente relacionados con el citado sacramento. El recurso a esta misma metáfora lo encontramos también en la literatura y en los tratados penitenciales de la época. El tema acabó convirtiéndose en un topos, conocido por el público e ilustrado en algunas obras del gótico catalán.During the Middle Ages the predication was born destinated to the lays. The control of the same depended of the mendicant orders. The influence of the public was to be manifiest with the arrive of the Exempla, in the composition with the sermons. The Exempla were converted into the principal instruments of difusion of the penance. The image of the shipwreak facilitated the comparation with determined spiritual values closely related with the mentioned sacrament. We also find the use of the same metaphor in literature and penitential teatrise of the time. The subject ended becoming a topos, know by the public and ilustrated in some catalan gotic works of art

Directorio del sacerdote en su vida privada y pública

Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-2010Port. con grab. xil.Enc. past

El especulum morale de Alfonso IX a la luz del pórtico de la gloria

La tutoría del regnum es confi ada a Adefonsus IX, Dei gratia Rex Legiones et Gallecie, a través de la Iglesia y su título queda asociado a la rectitud de sus actos (rex eris si recta facias) y deberes. Esta anotación otorga valor fuente bastante fi able a cuanto se dispone en la arquivolta derecha del Pórtico de la Gloria, en su mitad izquierda, donde no parece eventual la presencia en imágenes coronadas de quienes gobernaron el pueblo de Dios y fueron promotores del Pórtico: Fernando II y su hijo Alfonso IX, quienes llevaron adelante una guerra de Reconquista con carácter de cruzada. De modo que no se plantea un impuesto aduanero (el Purgatorio), sí el camino hacia la Gloria (en el tímpano central) de quienes pagaron el impuesto y ajustaron cuentas antes de morir (su causa peregrinationis a Santiago con un sentimiento expiatorio), comportando su biografía un speculum morale. Complementariamente, el conjunto funerario regio, promocionado por Alfonso IX, se aleja del rigor mortis para proponer el gesto en meditación catarsis, como referencia de un estado transitorio (dum mors in vital vertitur) consustancial con los denominados elegidos como prórroga: la vuelta a la vida. Pero en el Pórtico hay otro dato que no es adicional: quien se había autoconcedido el título de protector de peregrinos (Alfonso IX) compulsa la presencia de meus peregrinus en acto de contrición ante el temor condenatoriTh e regnum guardianship is trusted to Adefonsus IX, Dei gratia Rex Legiones et Gallecie, by the Church and his title remains associated to the straightness of his acts (rex eris si recta facias) and duties. Th is note gives a quite enough reliable source to all that it is shown on the right archivolt of the Portico of Glory, where on its left side the apparence of crowned images of whom governed God’s people and were promoters of the Portico does not seem to be casual: Ferdinand II and his son Alfonso IX, who went ahead with a Reconquest war that was of Crusade nature. Th erefore it is not considered to pay duty - the Purgatory - but it is the direct way to the Glory (in the central tympanum) for those who already payed their taxes and settled accounts before dying (their causa peregrinationis to Santiago), thereby entailing their biographies a speculum morale. In addition, the whole royal funerary, which was promoted by Alfonso IX, is kept away from rigor mortis to propose the katharsis as a reference to a transitory condition (dum mors in vital vertitur), inherent in those who are designated for an extension: to return to life. But in the Portico there is still another no additional fact: that who had self conceded the title of pilgrim’s protector (Alfonso IX) compels the meus peregrinus presence in act of contrition for the fear of condemnation

Situación jurídica del menor en el ámbito de las cofradías y hermandades. Especial referencia al derecho de asociación

La capacidad natural del menor acorde a su desarrollo volitivo e intelectivo es una cuestión sobre la que no cabe controversia alguna. Esta capacidad natural, llegada a una determinada edad biológica, le permite el ejercicio por sí solo de ciertos derechos. El derecho de asociación es uno de ellos como derecho fundamental que es, de carácter personalísimo, legitimándolo para la creación de asociaciones infantiles, juveniles y aquellas otras que si bien de carácter general, la normativa lo habilita para ello. Una asociación pública de fieles es la consecuencia del ejercicio de este derecho de asociación, si bien mediatizado por la jerarquía eclesiástica, bajo los postulados del Derecho Canónico. En esta labor reguladora parecería que del Derecho Civil queda relegado. Sin embargo, el estudio comparado de ambas regulaciones, sus convergencias y diferencias, constituye una pieza fundamental para equilibrar en estos órdenes jurídicos la relación entre ambos. No obstante, la intervención de un menor en una hermandad no se limita a su posible función creadora de la misma. Su pertenencia a una ya existente le atribuye derechos y deberes con consecuencias en el ámbito jurídico

I Congreso Nacional de Cofradías de Semana Santa : [actas]

BibliografíaCopia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-201